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¿La iglesia de Pedroche cerrada durante 7 años por su estado ruinoso?
Hoy recordamos el periodo en el que la iglesia El Salvador de Pedroche estuvo cerrada al culto, durante siete años, por su estado ruinoso.
El edificio, de estructura mudéjar, construido en el siglo XV, fue declarado Monumento en el año 1979. Destacable de su interior son los numerosos retablos, el artesonado que cubre la nave central, el coro y el pequeño artesonado del baptisterio.
Lo que quizás no sea muy conocido, sobre todo por los más jóvenes del municipio, es que se cerró al culto el 18 de octubre de 1964 por el estado en ruina que presentaba. Según José Ignacio Pérez Peinado, incluso “su testero principal se había desplazado 87 cm”.
Alfonso Ranchal, cronista oficial de Pedroche de la época, lamentaba en un artículo de la revista Omeya de 1968, que “a pesar del tiempo transcurrido” no se “haya podido poner remedio a la irreparable pérdida que ocasionaría su hundimiento total”. Aunque ya auguraba su próxima reparación, “por lo adelantadas que van las gestiones a este respecto”.
Gracias a este artículo, donde describe tanto la iglesia como su torre, podemos ver los diferentes retablos totalmente vacíos, sin imágenes:
Además, ese estado ruinoso también se aprecia en la siguiente fotografía, en la pared de la sacristía:
Y, efectivamente, la restauración llegó pronto. Rodrigo Cota González, párroco, explicaba en septiembre de 1969 que la obra ascendía en su totalidad a un millón y medio de pesetas, y que estaba a punto de terminar, “a falta de los últimos detalles”.
El millón de pesetas gastados en esta primera parte fue sufragado en su mayor parte por donativos de los propios vecinos de la localidad. Ángeles Malo (“viuda de Cabrera”) donó 500.000 pesetas, 244.456 pesetas fueron aportadas por otros vecinos y 137.500 pesetas por “hijos de Pedroche desde fuera”. El Ayuntamiento dio 50.000 pesetas, igual cantidad que el Obispado de Córdoba.
La obra, en ese momento, quedó parada hasta poder conseguir “unas 300.000 pesetas”, necesarias para terminar la restauración. El párroco dejó claro que, “según la realidad”, debían ser “los hijos de Pedroche” los que hicieran “gala de nuestra generosidad” para llegar a tal fin.
Finalmente, fue el 20 de junio de 1971 cuando, concluidas todas las obras, se abrió de nuevo al culto. En la fachada lucía el letrero “Tus hijos, con amor, te dan esta casa. Bendícelos Señor”, hoy en día desaparecido:
Para ampliar información y ver más documentos relacionados con la iglesia El Salvador de Pedroche, haz clic aquí.
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La curiosidad de los guardacantones en nuestros pueblos
Según el diccionario, un guardacantón es un poste de piedra que se utiliza para resguardar de los carruajes las esquinas de los edificios. Es decir, un guardacantón son esas piedras, normalmente de granito en nuestros pueblos de Los Pedroches, que vemos en las esquinas de muchas de nuestras calles y que evitan que los coches rocen las esquinas al pasar.
En Cádiz se pueden ver incluso cañones reutilizados para este fin; en la ciudad de Córdoba se pueden ver fustes y capiteles romanos o andalusíes, incluso cipos y pedestales de estatuas; por aquí, simples piedras más o menos cortadas para este fin.
Hoy, el algoritmo de las redes sociales ha hecho que nos acordemos de estas pequeñas singularidades de nuestro patrimonio. Además, repasando, hemos visto que la Oficina de Turismo de Villanueva de Córdoba ya se hizo eco de este elemento el año pasado, ver aquí.
Aquí, en Pedroche, y en la misma calle donde está nuestra librería ya vemos algunos ejemplos de guardacantones. Los siguientes que mostramos están en la calle San Fernando y la contigua, calle Arzobispo Barrios.
En el primer ejemplo, en una esquina vemos una piedra de granito de reciente colocación y en la otra una piedra poco labrada que se ha ido adaptando a los cambios de la calle.
En el siguiente ejemplo, nuevas y viejas piedras granito permiten que los conductores de coches que pasan por ahí se pongan en alerta ante este cruce algo estrecho y no lleguen a rozar las viviendas:
En esta tercera imagen vemos una curiosa piedra dentro de la pared de la vivienda de la izquierda ejerciendo de guardacantón. A la derecha hay uno colocado en los últimos años:
Y como último ejemplo, que realmente es lo que nos ha llevado a escribir este artículo, mostramos esta esquina de lo que los pedrocheños llamamos pretiles, junto a la iglesia El Salvador. Este guardacantón, lo que parece ser una columna de piedra, guarda gran semejanza con los guardacantones vistos en Córdoba [ver aquí]:
En fin, una curiosidad más de nuestro patrimonio que quizás pase inadvertida.
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Encuestas 17 Pueblos: ¡El jamón de los bares!
Hablando de jamón, cuando vas a un bar de Los Pedroches y pides un plato de jamón…
Desde 17 Pueblos, aprovechando que se celebra la Feria del Jamón en Villanueva de Córdoba, queremos reivindicar los platos de nuestro jamón en los bares y restaurantes de la comarca de Los Pedroches.
Cuando un turista viene a nuestros pueblos, ¿qué pide en el bar? La mayoría de las veces queso, cochinillo y jamón, la gastronomía que nos caracteriza. No podemos defraudar, ni al turista ni a nuestros empresarios.
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Sobre el pedrocheño Al-Bitruyi, un referente mundial en astronomía, por Francisco Sicilia Regalón
Francisco Sicilia Regalón, cronista oficial de Pedroche, ha publicado en PEDROCHEENLARED un artículo sobre el astrónomo Al-Bitruyi, donde, además, nos muestra la traducción de otro artículo: “The Notes on Al-Bitruji Attributed to Regiomontanus – Second Thoughts“, de Michael H. Shank (Universidad de Wisconsin-Madison), publicado en 1992. En él queda patente la importancia de la obra de Al-Bitruyi.
[Leer artículo haciendo clic aquí]
El astrónomo Abū Ishāq Nūr al-Dīn al-Bitrūyī (1185-1204 aprox.) nació en Bitraws, Pedroche, también es conocido como Al-Bitruji, Alpetragius o Alpetragio. Fue discípulo de Ibn Tufail y amigo de Averroes, gracias a sus estudios astronómicos han llegado a nuestros días parte de los conocimientos griegos sobre esta materia que quedan reflejados en su tratado astronómico “Kitāb al-Hayʾah” (El libro de la Astronomía Teórica) que critica la complicación del modelo planetario del astrónomo egipcio Ptolomeo con sus epiciclos y plantea un sistema más sencillo con esferas simples alrededor de la Tierra. Esta obra fue considerada una alternativa al Almagesto de Ptolomeo entre los siglos XIII y XVI.
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